Форум главная страница
 
 
МОНГОЛЬСКАЯ ОВЧАРКА (окончание)
(Окончание. Начало в “МС“ №4/2007)

Эта та приятная сторона медали, которой можно гордиться, что “монголята” – все еще не заводская порода собак. Как сказал Булат Ширибазаров в повести “Великий чабан”: “ У трусливого хозяина не может быть настоящего волкодава. Он не может дать собаке того, чего у него нет, – отваги и благородства. Вот оно, еще одно зеркало! Дело ведь не в породе, а внутренней силе!”

Но и монгольские, и тувинские, и калмыцкие шаманы, призывая Дух Собаки – охранительницы очага, описывают одну и ту же собаку. По некоторым версиям ученых-шаманистов этим призываниям от 9 до 12 тысяч лет, а, возможно, на пару тысяч лет больше. Вот что говорится в одном из призываний, записанных тувинским ученым, поэтом-шаманом К.Л. Монгушем.

Монгольская овчарка

“Ты предана своему хозяину,

Лежишь у порога, ведя службу охраны юрты.

Ты собака, хранительница верная стоянки.

Ведешь наблюдение за стадом домашнего скота.

Стоишь там скрытно, куда мог бы явиться волк по тропе.

Чуть заметишь шорох, сразу киваешь головой и лаешь.

Лежишь там крепко, закрывая всем телом дорогу беды.

Стою и пою, призывая собачью душу своими алгышами.

Воображаю, что глаза твои в каких-то очках,

Морда твоя предчувствует дурной запах беды.

Близость страха заставляет тебя выть протяжно,

Близость грозы заставляет тебя выскочить быстро.

Хвост твой красуется мохнатым гнездом дивно,

В твоих ушах серьги чудны и зрелищны.

Мухортая собака, шерсть у тебя темна и бархатна.

Ищу твою душу, зову твою душу, запевая свои алгыши”.

Практически, это описание собаки, дошедшее до наших дней сквозь тысячелетия. Тут есть и описание экстерьера и образная характеристика служебных достоинств.

1. “ты предана своему хозяину”, – действительно, об отчаянной преданности монгольских собак, которые “не щадя живота своего” закрывали хозяина от опасности, и даже умирали от тоски после его смерти, испокон веков слагались легенды и песни, оттуда и пришло к нам выражение “собачья преданность”;

2. “лежишь у порога, ведя службу охраны юрты”, – выражение “вести службу охраны” – звучит очень многозначительно и уважительно, потому что монголятка “САМА ВЕДЕТ службу охраны”, значит, в качестве сторожевой собаки жилища человека “монголятка” использовалась с древнейших времен.

Монгольская овчарка

3. “ты собака, хранительница верная стоянки”, – человечество знает немало случаев приручения и злобных, и опасных хищников, которые верой и правдой служили человеку, но только собаке доверили, и только собака смогла стать верной хранительницей стоянки, очага, и в некоторых переводах со смысловым значением – хранительница огня;

4. “ведешь наблюдение за стадом домашнего скота”, – чтобы быть наблюдателем, нужно хорошо соображать. До сих пор монгольские овчарки могут самостоятельно, без человека, пасти скот. То есть, собака должна:
1) уметь провести скот на сочные выпаса;
2) следить, чтобы животные не переломали себе ноги по пути на пастбище;
3) вовремя сводить отару на водопой;
4) на водопое, или на одном перегоне не дать перемешаться с другой отарой;
5) не подвергать отару опасности;
6) всегда защищать скот от любых хищников, да так, чтобы у тех не появлялось повторного желания нападать;
7) вовремя вернуть скот на хоттон-стоянку, то есть, домой.

5. “стоишь там скрытно, куда мог бы явиться волк по тропе”, – получается, что интеллект “монголятки” круче и мощнее волчьего, если она может подкараулить, просчитать и перехитрить волка, которого сама природа создала умнейшим и хитрейшим животным. Об этом говорит то, что волк, единственный из хищников, сознательно охотится, порой, за 50, а то и 100 км подальше от своего логова. И главное свойство ее шерсти – отсутствие запаха псины, подтвержденное гистологическими исследованиями, не дает волку учуять монголятку раньше времени. Но самым, я бы сказала, потрясающим качеством и уникальным свойством монгольской овчарки является отсутствие запаха шерсти, кожи, самого животного. Монгольская овчарка всегда пахнет тем, чем пахнет то место, где она находится, это великолепная маскировка, лучше которой ничего невозможно придумать. В чем суть и смысл этого явления? Этот сохранившийся до наших дней адаптивный признак лучшего охотника, чем любой хищник. В дикой природе средством поступающей информации для всех животных является запах. Как правило, все хищники имеют резкий специфический запах, как средство отпугивания и дополнительного устрашения. И хищникам трудно подкараулить друг друга и перехитрить. Запах есть у всего живого на Земле. Но, у монголятки он наименее слышен и восприимчив животными только с очень близкого расстояния, человеческому обонянию так и вовсе недоступен. С такими способностями у монгольской овчарки практически намного больше шансов подпустить добычу на наименее короткое расстояние. Поэтому, до сих пор, при необходимости, монголятки совершенно свободно, без помощи человека, могут жить в дикой природе и сами себе добывать пропитание. Случается, что человек сильно обидит собаку, и она уходит жить в лес, насовсем. В наше время это не такое уж редкое явление. Когда в Монголии происходила кампания по ликвидации собак, то монгольские овчарки убегали в лес за день до прихода ликвидаторов, неделями прятались там, и возвращались через день после их ухода. Но возвращались всегда сытые и упитанные.

6. “чуть заметишь шорох, сразу киваешь головой и лаешь”, – то есть, собака имела особую чуткость и тонкий слух; она работала на людей, предупреждая их об опасности;

7. “лежишь там крепко, закрывая всем телом дорогу беды”, – выражение “лежишь+крепко”, – то есть, как крепость, защита; еще это говорит об огромных размерах “монголятки”, что подтверждают петроглифы того же периода, на которых монгольские овчарки изображены ростом с быков, лошадей и людей;

8. “воображаю, что глаза твои в каких-то очках”, – монгольские овчарки имели прозвище “шилт нохой – очкарики”, а тувинцы таких собак называли “костук – очкарик” за светлые ободки вокруг глаз, но не из-за светлых бровей-пятен над глазами, за которые собаки имеют прозвище “четырехглазые”. Кстати, “четырехглазие – это часть черно-подпалого окраса у собак, очень распространенного, который имеется более, чем у 100 пород, и он не является признаком породы в прямом значении;

9. “морда твоя предчувствует дурной запах беды”, – здесь, вероятнее всего, имеются ввиду:
1) уникальные обонятельные способности монгольских овчарок, которые могут брать след в любую погоду, и при любой температуре;
2) это интуиция, за которую “монголяток” считали способными защищать людей от злых духов. Общение с этими собаками убедило меня в том, что древние не зря так считали.

По этому поводу приведу весьма интересный пример. На окраине коллективного сада пьяный водитель сбил столб с электропроводами. Свет отключили совсем, а дело было почти под темноту. Я решила пойти домой мимо сбитого столба, потому что так было короче. Шуудэр бежала впереди, но перед сбитым столбом остановилась, и начала меня облаивать, пытаясь не пропустить. Было уже темно и я, разозлившись, рявкнула на нее и замахнулась, чтоб не путалась под ногами. Тогда Шуудэр бросилась на провода, лежащие на земле кольцом и ее ударило током, аж подкинуло. Бросив к чертовой матери фрукты-ягоды, я кинулась спасать собаку. Откуда только силы взялись, я с собакой на руках пробежала 2 км до ветеринарки, но собаку спасла. Оказалось, в кольце с проводами сохранилось, так называемое, “шаговое напряжение” и ток гулял по ним, и никуда не уходил, несмотря на отключение. Ну что может понимать собака в “шаговом напряжении”? Далеко не всякий человек-то такое может знать. Если бы не предчувствие беды и самоотверженный порыв моей монголятки, то я бы погибла, сделав шаг на провода под током.

10. “близость страха заставляет тебя выть протяжно”, – страхом древние люди называли смерть, и до сих пор эти собаки воют в предчувствии смерти;

Монгольская овчарка

11. “близость грозы заставляет тебя выскочить быстро”, – то есть, реактивность “монголятки” шла на опережение молнии. И сегодня молниеносность реакций монгольских овчарок поражает как громом еще и потому, что из-под их флегматичности это выглядит особенно эффектно;

12. “хвост твой красуется мохнатым гнездом дивно”, – действительно, длина хвостовых остевых волос достигает 30 см в период оброслости, плюс очень густой подшерсток, – и вот вам “мохнатое гнездо” в закинутом под острым углом на спину плотно закрученным колечке-хвосте;

13. “в твоих ушах серьги чудны и зрелищны”, – на внутренней поверхности уха шерсть светлая и длинная, и собираясь в маленький пучок, образует тоненькую прядку волос выходящую из уха и покрытую тончайшим слоем жира для стока влаги (дождь, снег), – поэтому на такую “прядку” наматываются “серьги” из линялой шерсти;

14. “мухортая собака, шерсть у тебя темна и бархатна”, – мухортая – в данном контексте, значит, полинявшая, без подшерстка. На диалекте алари, мухортый – значит, тупой (имеется ввиду силуэт, профиль). На диалекте хори-тумэтов, мухортый – значит, без чего-то. Например, мухортая корова – безрогая корова. На диалекте нохой-айлов, мухортый – это коричнево-мышастый с крыльями (дали тэй нохой – крылатая небесная собака). По-поводу крылатой собаки есть отдельная большая тема в смысловом значении. Вероятно, имеется в виду как силуэт и профиль плюс, когда без чего-то, например, без шерсти. Значит, даже у полинявшей собаки шерсть ее “темна и бархатна”, как с виду, так и на ощупь.

В 18 веке В.Н.Татищев писал, что “Волки в Сибири находятся трех родов: 1) Черные, подобны самой черной собаке, токмо под горлом бело и шерсть мягче серых. Оные весьма в диковинку, их купят рублей по 10 и до 15. 2) Белые, лутчие туруханские для их мяхкой и белой шерсти, купят рубли по 4 до 7, число их редко до 200 бывает. 3) Серые, оных везде много, однакож студенейших мест лутчие и продаются от рубля и по дву, а степные меньше рубля”.

Биологи считают, что черных волков не бывает, бывают волки, метизированные с черными собаками, тем более, в Сибири. Даже если бывают, так называемые, “меланисты”, то они – исключение из правил, но не порода черных волков. Здесь речь идет о черных волках, у которых белое пятно на груди. Допустим, своеобразное описание шкуры монгольской овчарки – “мухортая собака, шерсть у тебя темна и бархатна” принять за качественную характеристику меха. Затем предположить, что тамошние волки метизировались с монгольскими овчарками, в результате чего получились те “черные волки”, “токмо под горлом бело”, с высококачественной шкурой, которая в 15 раз дороже шкуры серого степного волка. И все это – с учетом современных гистологических исследований монгольской овчарки по А. Осору, подтверждающих высокое качество ее шкуры, то все срастается. Эта маленькая историческая “справка от Татищева” косвенно доказывает и существование монгольских овчарок на территории Сибири, и подтверждает высокое качество меха этих собак, сохранившееся до нашего времени.

В этом деле есть один момент, с которым надо разобраться. Исходя из вышесказанного, прямая метизация волка с монголяткой дает в первом поколении фенотип в пользу монголятки. Если, условно, принять подвид canis lupus за старший в биологическом виде canis против canis familiaris, то не срастается версия происхождения домашней собаки от волка. Получается, вроде как, наоборот. Ну, вообще-то этот вопрос к биологам, зоологам и генетикам.

По поводу мощного интеллекта расскажу один случай. Однажды я привела монголятку Шуудэр вместе с проданным туда щенком азиата, который был у нее подсосным, в питомник мясокомбината, чтобы она некоторое время охраняла всех проданных туда щенков. Так она ночью сделала подкоп, подгрызла часть забора и сбежала вместе со “своим” подсосным щенком, причем прошла незамеченной ни внутренней охраной, ни наружной, ни камерами видеонаблюдения. Зная, какая Шуудэр хитрая, я пришла на работу пораньше, в 6 часов утра, но ее уже не было. Опросив охрану, я пробежала в ее поисках по поселку, дошла до своего дома, а она поджидает меня со щенком недалеко от ворот, прячась в заброшенном гараже. Глаза отчаянные, щенка ко мне подталкивает, меня и подкусывает, и ластится, мол, чего ж ты меня с ребенком бросила в чужом месте, как же мы без тебя жить будем?!

Монгольский ученый, доктор с-х наук, Амгаасэдийн Осор, в 80-90-х годах ХХ столетия в своей диссертации первым основательно изучил, исследовал и доказал практическую ценность этой эндемичной собаки. Он считает, что по сравнению с другими породами собак, у монголятки более мощный иммунитет, и соответственная ему система регенерации, свойственные организму древних аборигенных животных, поэтому они живут так долго в экстремальных условиях.

Современные ученые назвали этот фактор “экологическая пластичность”.

Быть может, изучив механизм создания и поддержания мощного иммунитета этой уникальной собаки, человек будет иметь среднюю продолжительность жизни, например, на сто лет больше?! А изученный механизм ее уникальной системы регенерации поможет решить человечеству проблему восстановления утраченных конечностей?!

Мало кому известно, что, начиная с 1932 года до 2-ой мировой войны, монгольские овчарки состояли на службе в сибирских войсках НКВД. Но, слава Богу, в архивах сохранились бесценные доказательства службы монголяток. В 1937 году на 3-ей Краевой выставке Восточной Сибири в г.Иркутске, в которой принимали участие более двухсот собак региона, монгольские овчарки, принадлежащие колхозным пастухам и питомникам НКВД взяли все Золотые и Серебряные медали. “Монголята” были высоко оценены на охранной и следовой службе, а также за свою неприхотливость к условиям сурового края.

Служебные качества монгольской овчарки таковы, что они могут работать как при минус 40, так и при плюс 40 градусов, потому что сама порода формировалась на протяжении тысячелетий именно в резко-континентальном климате Гобийской части Монголии.

Кто, кроме монгольских овчарок, сможет собрать в кучу во время пыльной бури или снежной пурги, и провести на хоттон-стойбище тысячи растерянных и ослепших овец?

Биологически-хозяйственные особенности этих животных наряду со всеми номадными позволяют им круглогодично работать по охране и управлению скотом в качестве незаменимого помощника человеку. Кроме того, морфофизиологические особенности и психотип, с помощью которых эти собаки тысячелетиями побеждали хищников (волки, рыси, медведи), позволяют предположить стать монгольским овчаркам очень серьезным противником для среднеазиатских и кавказских овчарок в традиционных собачьих боях у народов Средней Азии, в наше время – не только у них.

В новой ситуации перехода к рынку и, практически исчезнувшей государственной поддержки аграрного сектора экономики, возникает проблема обеспечения населения экологически чистой, без использования генетически модифицированного материала, сельхозпродукцией. С этой точки зрения наиболее выгодно номадное животноводство, которое являлось основой традиционного природопользования кочевых народов Азии.

Монгольская овчарка

Например, монгольское животноводство невозможно себе представить без использования пастушье-сторожевых собак. Монгольские чабаны утверждают, что каждая собака заменяет, по крайней мере, двух рабочих и двух охранников, не считая оружия и боеприпасов. Если бы они не использовали собак, то транспортные расходы на поиск и перегон животных возросли в 2-3 раза, труд животноводов стал более тяжелым, а потери скота и себестоимость продукции увеличились бы не в один раз.

Сегодня в Бурятии фермеры стали охотно приобретать этих собак для работы со своей скотиной, убедившись в том, что монголята способны оказывать людям неоценимую помощь по хозяйству.

Общей особенностью номадного животноводства является то, что многие виды аборигенных животных относятся к исчезающим и редким, вследствие бессистемной метизации их культурными породами.

Если разведение монгольских овчарок передать на откуп только общественным кинологическим организациям, то оно приведет к безрезультатному размножению в смысле потери уникальных способностей реликтовой собаки. Это может произойти вследствие отсутствия исследовательской базы и штатных специалистов-селекционеров в этих организациях. Поэтому сохранение оставшихся в живых, становится актуальной проблемой, требующей для своего разрешения серьезных интеллектуальных усилий и государственной поддержки.

Мы приглашаем к сотрудничеству заинтересованных лиц, готовых заняться разведением этих уникальных редчайших животных под руководством нашего генофондного научно-экспериментального питомника “Mongoldog”. Даже если сами чабаны и любители собак просто будут выращивать, беречь и заниматься разведением чистопородных монгольских овчарок, то это будет означать, что монгольская овчарка тысячи лет была, есть и еще тысячи лет будет служить людям!

P.S. Как автор статьи поясняю, что монгольские овчарки не имеют ничего общего, ни по каким аспектам с, так называемыми, “бмв – хотошо”.



 
Другие интересные ресурсы
 
Статьи различных тематик
 
 
поиск по сайту
 
© 2000-2017 by Oksana&Alexandr Lubenets
программирование - студия дизайна ICOM
 

 
 
Яндекс.Метрика